追溯胎教的起源
胎教的发源地是中国。许多古籍中均有关于胎教的记载。例如：早在2000多年前的医书《黄帝内经》中，就有关于“胎病”的论述。
到了汉代，各种书籍中出现了大量有关胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。这要比希腊学者、著名哲学家亚里士多德提出的胎教观点还早。
胎教起源于中国，也得到了外国学者的承认。早在1987年，日本幼儿开发理事会的教授等人组成的访问团来我国访问期间，在北京的报告会上，谈到胎教在中国汉代已流传起来，并讲到在朱子的文章中就有胎教方面的东西。
到了宋代，名医陈自明有“胎教论”，对胎教进行了专篇论述。
而到明代，胎教学说更进一步完善起来，成为比较系统和全面的学说，并且对清代也产生了较大影响。例如，清代的陈梦雷等人编辑《古今图书集成·医部全录》时，就把历代关于胎教学说的内容汇集在一起，立为“小儿未生胎养门”，列入儿科分卷之首来给以强调。就连清代末期著名思想家康有为的著作《大同书》中，也有建立胎教院，以培养聪明后代、提高人口质量的主张。
我国古代，除了一些统治者重视胎教之外，一些思想家、教育家、医学家也都很重视胎教。另外，中国古代著名的朴素唯物主义思想家王充，也对胎教有过分析论述。他通过对母亲心理状态对胎儿的影响，以及母亲的道德修养、性格爱好对胎儿有哪些作用等，提出了对胎儿实行教育的具体方法。
